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Karl Marx foi um vigarista intelectual, que fez fama e fortuna vendendo ideias cujo objetivo \u00fanico era incitar inveja, ressentimento e \u00f3dio no proletariado \u2013 cujos interesses ele alegava representar e defender \u2013, com a inten\u00e7\u00e3o escusa de alist\u00e1-los todos como soldados da revolu\u00e7\u00e3o comunista. Contudo, nem mesmo Marx poderia imaginar a que ponto chegaria a \u201cevolu\u00e7\u00e3o\u201d do seu pensamento, ap\u00f3s este ser processado pela mente de gente como Herbert Marcuse e Ant\u00f4nio Gramsci.<\/p>\n
\u00c0 \u00e9poca de Marcuse, as ideias de Marx n\u00e3o haviam chegado ao ponto de conquistar amplamente os cora\u00e7\u00f5es e mentes do proletariado, visto que estes (inexplicavelmente, para os ide\u00f3logos da revolu\u00e7\u00e3o) aderiam mais frequentemente aos interesses burgueses e nacionalistas. Foi diante deste \u201cparadoxo\u201d que ocorreu a Marcuse a torpe ideia de simplesmente substituir os agentes encarregados de promover a revolu\u00e7\u00e3o: substituiu a massa de trabalhadores por uma massa de marginais \u2013 no sentido de grupo \u00e0 margem da sociedade \u2013 o chamado lumpemproletariat, que s\u00e3o as pessoas que ocupam a camada mais inferior da pir\u00e2mide social, ou os ladr\u00f5es, presidi\u00e1rios, viciados, prostitutas, indigentes, e toda horda de gente improdutiva e parasit\u00e1ria. Foi esta a estrat\u00e9gia que Marcuse tra\u00e7ou para manter vivo o esp\u00edrito da revolu\u00e7\u00e3o, diante da p\u00edfia ades\u00e3o dos prolet\u00e1rios trabalhadores \u00e0 causa revolucion\u00e1ria.<\/p>\n
Marcuse compreendia que a import\u00e2ncia dada ao trabalho era a origem de todo o mal da sociedade ocidental, e julgava que era necess\u00e1rio destruir a \u201crepress\u00e3o social\u201d que o trabalho laboral representava. Como alternativa ao trabalho, ele pregava a extrapola\u00e7\u00e3o da libido sexual e da pregui\u00e7a dos indiv\u00edduos, e a exalta\u00e7\u00e3o da vadiagem e da criminalidade como express\u00f5es m\u00e1ximas de \u201cprotesto social\u201d. Marcuse considerava os integrantes do lumpem os detentores supremos de toda virtude moral, apenas por estes serem miser\u00e1veis, por n\u00e3o terem sido \u201ccorrompidos\u201d pelo \u201csistema\u201d, ou seja, n\u00e3o serem t\u00edpicos representantes da sociedade \u201cocidental-patriarcal-logoc\u00eantrica-patri\u00f3tica-crist\u00e3-capitalista\u201d. Pode-se remeter a origem desta ideia \u00e0 famosa (e amplamente debatida) senten\u00e7a do intelectual progressista Jean-Jacques Rousseau: \u201cO homem \u00e9 bom por natureza. \u00c9 a sociedade que o corrompe.\u201d<\/p>\n
Marx, a seu torto modo, ao menos era \u201chonesto\u201d em sua proposta, uma vez que pregava que os prolet\u00e1rios teriam o direito de expropriar as propriedades da burguesia n\u00e3o simplesmente porque eram pobres, mas por acreditar que eles eram os \u00fanicos e leg\u00edtimos criadores do capital, e por isso mesmo, seus leg\u00edtimos donos. Marx abominava o lumpemproletariat, considerando-os a esc\u00f3ria da humanidade, e deve se revirar no caix\u00e3o ao ver a import\u00e2ncia que a esquerda atual reserva a esta gente.<\/p>\n
As id\u00e9ias de Marcuse s\u00e3o amplamente divulgadas no Brasil h\u00e1 pelo menos 40 anos, segundo a estrat\u00e9gia tra\u00e7ada por Gramsci, no que convencionou-se chamar de \u201cRevolu\u00e7\u00e3o Silenciosa\u201d, ou \u201cRevolu\u00e7\u00e3o Passiva\u201d. O resultado exitoso desta revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 not\u00e1vel. No Brasil de hoje, o debate p\u00fablico em torno da criminalidade se restringe \u00e0s condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas do criminoso, excluindo-se de toda an\u00e1lise as condi\u00e7\u00f5es culturais, morais, psicol\u00f3gicas, religiosas e espirituais. \u00c9 comum ver \u201cespecialistas\u201d em criminalidade e soci\u00f3logos defendendo, e at\u00e9 mesmo legitimando a\u00e7\u00f5es de criminosos, culpando a sociedade (entidade abstrata) por n\u00e3o ter lhes \u201cdado oportunidades\u201d; o direito de cometer crimes, segundo estes, seria uma esp\u00e9cie de compensa\u00e7\u00e3o moral que a sociedade deve aos \u201cexclu\u00eddos\u201d, e um agente criminoso s\u00f3 \u00e9 individualmente responsabilizado por seus atos se n\u00e3o vive na mis\u00e9ria. Esta \u00e9 apenas uma forma de se legitimar a\u00e7\u00f5es criminosas, perdoar e vitimizar seus agentes, e, no fim das contas, n\u00e3o apresentar nenhum indiv\u00edduo culpado de fato, o qual se deva punir. \u00c9 claro que a legisla\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o adota integralmente estes par\u00e2metros, mas os legisladores caminham progressivamente nesta dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Exemplos do sucesso da estrat\u00e9gia marcusista-gramscista podem ser vistos diariamente: apologia e banaliza\u00e7\u00e3o do sexo na TV, m\u00fasica e cinema; aumento da quantidade de jovens que n\u00e3o estudam nem procuram trabalho; ONG\u2019s de direitos humanos que fazem fila nas portas de pres\u00eddios para prestar assist\u00eancia a criminosos encarcerados; glamouriza\u00e7\u00e3o de criminosos, por parte da m\u00eddia e da popula\u00e7\u00e3o; popula\u00e7\u00f5es revoltadas, tentando impedir a\u00e7\u00f5es policiais leg\u00edtimas; parlamentares rejeitando as propostas de redu\u00e7\u00e3o da maioridade penal; crescente apoio parlamentar e popular para descriminaliza\u00e7\u00e3o das drogas; crescimento exponencial de todos os \u00edndices de criminalidade; significativa degrada\u00e7\u00e3o dos resultados dos estudantes, em todos os n\u00edveis, etc.<\/p>\n
A esquerda \u201cold school\u201d buscava apenas incitar os sentimentos mais baixos da classe oper\u00e1ria. Atualmente, o seu leque de estrat\u00e9gias foi ampliado: incitam inveja, ressentimento e \u00f3dio nos marginais, e exploram a fragilidade intelectual e o sentimento de culpa (artificialmente concebido por ide\u00f3logos vigaristas, e docilmente absorvido pela burguesia incauta) das classes mais altas, assim como seus sentimentos mais nobres, como a compaix\u00e3o para com o pr\u00f3ximo e a caridade. Desta forma, o esp\u00edrito revolucion\u00e1rio se mant\u00e9m firme e forte no Brasil, com respaldo do povo e de seus representantes eleitos.<\/p>\n
* Marcos Henrique Martins Campos \u00e9 estudioso e defensor incans\u00e1vel do liberalismo econ\u00f4mico e do conservadorismo cultural, Acad\u00eamico de engenharia, t\u00e9cnico qu\u00edmico e gerente de produ\u00e7\u00e3o em uma grande ind\u00fastria nacional.<\/p>\n